Movement dels agricultors : per una vida digna, « païsans » e « ciutats », solidaritat de totes los oprimits ! ♦ Mouvement des agriculteurs : pour une vie digne, « paysans » et « cités », solidarité de tous les opprimés !


[OC]

La lucha de la païsanariá occitana ven d’una destressa legitima. Los pichons agricultors occitans son espotits per l’Estat francés e lo mercat mondial que contraròtlan los gròsses productors amb lor sindicats, e que cèrcan a impausar lor produches de pacotilha amb la misèria que l’acompanha.


La nòstra cultura occitana, nòstres accents coma nòstra lenga occitana, dempuèi totjorn son denigrats per las institucions e los mèdia franceses que nos fan engolir la cultura de la borgesiá que serà jamai nòstra.
Per viure al país, se cal batre per radicalament cambiar de societat.


Mèfi pr’aquò, una partida de la borgesiá que panica cèrca a desviar lo combat en instrumentalizar la poison del racisme. Nos martèlan tot lo sant clame la meteissa craca sur « los imigrats » e « las ciutats » : « Nosautres trabalham e eles fan pas res e o an tot ».


Aquò pòt pas èstre mai fals. Rapelem que son realizats per d’imigrats / sens-papièrs una part bèla de las òbras ingratas coma lo BTP o lo trabalh jornalièr agricòla. Aqueles que son reduchs a un caumatge de misèria son enclauses dins de torres de beton que los crimes policièrs i son quotidians.


Aquel discors quicha sus nòstras divisions per nos melhor contrarotlar. Rescond çò que podèm aver en comun (franc del racisme) : la misèria, lo mesprés per çò que sèm, nòstras culturas e nòstres accents.

Amaga mai que mai que dins la lucha, çò que volèm se sembla : una vida digna, un avenir per nòstres dròlles, e lo respècte de nòstras manièras de viure. Aquò o aurem pas pel manteniment de l’òrdre racista si ben per la solidaritat dins la revolucion.


Es pr’amor que la polícia s’entraina dempuèi d’annadas a tirar a vista dins las ciutats qu’es uèi capabla de braquar sas armas contra los agricultors. Los nòstres enemics son plan los meteisses : l’Estat francés, sa borgesiá (rurala o urbana) e la borgesá internacionala que baileja lo capitalisme.


Sols, perdrem, junchs, vencerem ! Las luchas dels espleitats e espleitadas del monde tot, dels agricultors pichons, dels obrièrs agricòlas, de las cuitats, de las femnas aclapadas d’òbra domestica, flacas quand isoladas, ensemble pòdon triomfar !


Per ganhar, uniscam-nos !

[FR] Mouvement des agriculteurs : pour une vie digne, « paysans » et « cités », solidarité de tous les opprimés

La lutte de la paysannerie occitane vient d’une détresse légitime. Les petits agriculteurs occitans sont écrasés par l’État français et le marché mondial à la solde des gros producteurs et leurs syndicats, qu’ils soient français ou étrangers, et qui cherchent à imposer leurs produits de pacotille et la misère qui va avec.


Notre culture occitane, que ce soit nos accent ou les « patois » de nos anciens sont depuis toujours dénigrés par les institutions et médias français qui nous font gober la culture de la bourgeoisie qui ne sera jamais la notre.
Pour viure al país, il faut se battre pour changer radicalement de société.


Mais mèfi, une partie de la bourgeoisie française en panique cherche à dévier le combat en instrumentalisant le poison du racisme. Les médias des milliardaires nous martèlent en boucle le même mensonge sur les immigrés : «nous on travaille et eux ils font rien et ils ont tout».

C’est absolument faux. Rappelons qu’une bonne partie des travaux ingrats comme le BTP ou le travail journalier agricole sont réalisés par des immigrés / sans-papiers. Ceux qui sont réduits à un chômage misérable sont parqués dans des tours de béton où les crimes policiers font partie du quotidien.


Ce discours accentue nos divisions pour mieux nous contrôler. Il cache ce que nous pouvons avoir en commun (en dehors du racisme) : la misère, le mépris pour ce que nous sommes, nos cultures et nos accents.

Il cache surtout que dans la lutte, nous voulons la même chose : une vie digne, un avenir pour nos enfants, et le respect de nos manières de vivre. Cela nous ne l’aurons pas par le maintien de l’ordre raciste mais par la solidarité dans la révolution.


C’est parce que la police s’entraîne depuis des années à tirer à vue dans les cités qu’elle est capable aujourd’hui de braquer ses armes contre les agriculteurs.

Nos ennemis sont bien les mêmes : l’État français, sa bourgeoisie (rurale ou urbaine) et la bourgeoise internationale garants du capitalisme.

Seuls nous perdrons, unis nous vaincrons ! Les luttes des exploité.es du monde entier, des petits agriculteurs, des ouvriers agricoles, des cités, des femmes acculées de tâches domestiques, faibles quand isolées, ensemble peuvent triompher.


Pour gagner, unissons-nous !

-Comuna! 01/2026

Qu’es aqueu « Rocher Mistral », que l’an vandalizat d’anarquistas pròche Selon de Provença ? ♦ Le « Rocher Mistral » vandalisé par des anarchistes proche de Salon-de-Provence : qu’est-ce que c’est ?

[OC]

Per lei fèstas de fin d’annada, de monde an penetrat dins lo pargue tematic dau «Rocher Mistral» dins lo vilatge de La Barbent en Provença. Lai an versat d’essenci e an marcat lei parets amb lo simbòl anarquista. Mai perqué se’n prene a n-aquel endrech ? Anam veire que de rasons ne manca pas…

Lo « Rocher Mistral » foguèt creat en 2021 per un borgés lionés de particula, Vianney d’Alençon, pròche dei mitans catolics tradicionalistas, amb lo sosten de mai d’una personalitat de la borgesiá francesa coma lo dirigent dau grope Dassault.
Es tanben proprietari d’un autre castèu virat en pargue tematic : Lo castèu Sant-Vidal en Auvèrnhe.

Aquela entrepresa es tre la debuta subjècta a polemicas : abséncia d’autorizacion per sas construccions sus de tèrras agricòlas, planhs de pollucion sonòra de riberans e deterioracion de l’abitat de ratapenadas protegidas.

Mai benlèu es encara pus problematic lo contengut ideologic d’aquela besonha.
Es primier una idèa de la Marion-Marechal Le Pen quand èra candidata a las eleccions regionalas en 2015 de « transposer le projet Puy du Fou en PACA ». Tanben serà mes a l’onor dau meteis biais lo «patrimòni provençau» : lo nom de l’endrech se referís aupoèta de lenga occitana Frederic Mistral, que son associacion dau sègle XIX lo Felibritge ja èra mai que mai dirigida per una pichòta-borgesiá passeïsta e sovent pròcha de la drecha extrèma.

D’efiech las animacions prepausadas pel site que «non fai pas de politica» fan valeruna cèrta idèa de Provença que se capita reialista, catolica e blanca… S’i vei, en mai de danças folcloricas, d’animacions que lausenjan tal senhor o monge vièlh quand es pas Napoleon … Tot comptat e rebatut, lo «Rocher Mistral» es un espectacle grand que se servís de d’uneis elements «provençaus» per glorificar lo roman nacional francés. Un ponch d’ancoratge de l’ideologia fascista en cò nòstre.

Es important de guinhar que «l’istòria provençala» qu’evòcan o es soncament quand afavorís aquela idèa fascista de França. Es pas fach cas dei soslèvaments obrièrs importants que boleguèron Provença al sègle XIX coma l’insureccion contra lo còp d’Estat de Napoleon de 1851 o la Liga dau Miegjorn de 1870. Dins lo meteis sens, la Renaissença literària occitana d’aquela epòca amb de poètas republicans de senestra coma Victor Gelú o Felix Gras es pas ges evocada.

Rapelam que la drecha extrèma es pas l’amiga de la lenga occitana ni mai d’Occitània en general.
Sa recuperacion de nòstreis eretatges, a luòga de lei far viure, leis embarra dins d’imatges caricaturaus que pudisson a mòrt.
L’avenir de nòstra lenga es al contrari dins lo cabussar de l’Estat-Nacion francés e dau capitalisme que son responsables de sa marginalizacion.

[FR] Le « Rocher Mistral » vandalisé par des anarchistes : qu’est-ce que c’est ?

Pour les fêtes de fin d’année, des personnes sont rentrées dans la parc à thème du «Rocher Mistral» dans le village de La Barbent en Provence. Elles y ont versé de l’essence et marqué les murs du symbole anarchiste. Mais pourquoi s’en prendre à ce lieu? Nous allons voir que les raisons ne manquent pas.

Le « Rocher Mistral » a été créé en 2021 par un bourgeois lyonnais à particule, Vianney d’Alençon, proche des milieux catholiques traditionalistes, avec le soutien de plusieurs personnalités de la bourgeoisie française comme le dirigeant du groupe Dassault. Il est propriétaire d’un autre château transformé en parc à thème : Le château Saint-Vidal en Auvergne.

Cette entreprise est dés son début sujette à polémique : absence d’autorisation pour les constructions sur des terres agricoles, plaintes de pollution sonore de la part des riverains et détérioration de l’habitat des chauves-souris protégés.

Mais peut-être encore plus problématique est le contenu idéologique de l’affaire. C’est premièrement une idée de Marion-Maréchal Le Pen lorsqu’elle était candidate aux élections régionales en 2015 de « transposer le projet Puy du Fou en PACA ». On mettra donc à l’honneur de la même manière le «patrimoine provençal» : le nom de l’endroit se réfère au poète de langue occitane Frédéric Mistral, dont l’association le Félibrige au XIXe siècle était déjà dirigée par une petite-bourgeoisie passéiste et souvent proche de l’extrême-droite.

En effet les animations offertes par le site qui «ne fait pas de politique» mettent en valeur une certaine idée de la Provence qui se révèle royaliste, catholique et blanche … On y voit, en plus de danses folkloriques, des animations qui glorifient tel vieux seigneur ou moine, quand ce n’est pas Napoléon … En fin de compte, le « Rocher Mistral » est un grand spectacle qui se sert d’éléments «provençaux» pour glorifier le roman national français. Un point d’ancrage de l’idéologie fasciste chez nous.

Il est important de pointer du doigt que «l’histoire provençale» qui est évoquée l’est seulement lorsqu’elle est favorable à cette idée fasciste de la France. On ne fait pas mention des soulèvements importants qui secouèrent la Provence au XIXème siècle comme l’insurrection contre le coup d’État de Napoléon ou la Ligue du Midi de 1870. De la même manière, la Renaissance littéraire occitane de l’époque avec des poètes républicains de gauche comme Victor Gelu ou Félix Gras n’est pas évoquée.

Nous rappelons que l’extrême droite n’est pas l’amie de la langue occitane ni de l’Occitanie en général. Sa récupération de nos héritages, au lieu de les faire vivre, les enferme dans des images caricaturales qui puent la mort. L’avenir de notre langue terme est au contraire dans le renversement de l’État-Nation français et du capitalisme qui sont responsables de sa marginalisation.

– Comuna! 01/2026